作为一个书画家，本身就应该具有对文字、文学、文化的素养，书法历来不是孤立的艺术，而更多的是文人综合素养的集合。

　　历史上凡被称作书画的人，首先一定是文人，或者说是有相当文化修养的人。历史上被称作书法而流传后世的东西，最初并非因为它们很书法，而是因为它们很文章。一句话，多半的书法，甚至全部的书法，都是由于书写内容的经典，值得传播而传世下来。

　　例如：被称为中华第一帖的《兰亭序》，首先因为《兰亭序》本身就是品貌旖旎的美妙文章。其中的“群贤毕至，少长咸集”，“天朗气清，惠风和畅”，已成为不朽的语句。假如王羲之在学问上一窍不通，那么他绝对写不出《兰亭序》这样的传世作品。

　　据说，清朝著名的画家、书法家、诗人郑板桥读书极有毅力，很有耐心。他读书是走路读，躺在床上读，骑在马上读，在厕

所里也读，简直达到了一种痴迷的状态。他每看一本书，总是要看两三遍、五六遍，甚至几十遍、上百遍，直到融会贯通、烂熟于心才肯罢休。他不但爱看书，而且还勤于思考，当他思考问题的时候，别人和他说话，他总是前言不搭后语，“嗯嗯啊啊”地好像傻子一样。正是这般多读多思，才使他在诗、书、画等各方面都有很高的造诣。　

　　中唐著名诗人李贺文采过人。他能在诗歌创作上取得特殊的成就，主要靠的是多写——勤奋不懈。相传他为了搜集创作素材

，经常背着一个锦囊，骑着驴子外出游历，每当触景生情，想到好的诗句便立即写在纸上，放入锦囊。天黑归来，囊中总是满满的。一年之中，除了个别日子不能出门而外，他总是坚持这样做。他曾这样吟道：“长歌破衣襟，短歌断白发。”足见其多写而又呕心沥血。

　　读书对画家来说是非常重要的。传说有人问唐伯虎的老师周臣，为什么他画的画反不如他的学生唐伯虎，周臣说：“只少唐

生数千卷书。”与其他成功的画家一样，大千也是一个用功甚苦，读书渊博的画家。他平时教导后辈：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第—是读书、第二是多读书，第三是须有系统、有选择地读书。”画画和读书都是大千的日常生活。过去是如此，借居网狮园后更是这样，朝夕诵读，手不释卷。在外出旅途的车中船上，大千也都潜心阅读。一次，大千从成都到重庆，友人托他带一本费密的《荒书》。到家后，大千即把路上看完的《荒书》内容、作者的见解、生平以及这位明末清初的四川学者和石涛的关系，如数家珍地娓娓道来，实在令人惊讶。因为这是一本艺术之外的学术著作。读书的习惯一直伴随到大千晚年。他常说，有些画家舍本逐末，只是追求技巧，不知道多读书才是根本的变化气质之道。大千读书涉猎很广，经史、子、集无所不包，并不只限于画谱、画论一类的书。

　　而在被问书画家作为文化人需要具备哪些文化功呢？启功先生认为，“书画家除了必备的笔墨功夫以外，读书功和学生功二

者必不可少”。

　　所谓“读书功”，顾名思义，就是指多读书、重酝酿。书卷气、文气，来自修养，而修养多来自读书明理。黄山谷云：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”要达到书法的最高境界，不仅在于笔墨技巧娴熟，还须胸存道义，腹有酝酿，才能立艺树人，高格脱俗。

　　古人关于读书的一些名言流传至今

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

　　书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事

略》

　　看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应

，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

　　三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》