溥心畲（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

　　溥心畲得传统正脉，受马远、夏圭的影响较深。他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通，创造出新，开创自家风范。溥心畲的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。《光宣以来诗坛旁记》云，“近三十年中，清室懿亲，以诗画词章有名于时者，莫如溥贝子儒。……清末未尝知名，入民国后乃显。画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。其诗以近体绝句为尤工。”

　　溥心畲的画风并无师承，全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成，加以他出身皇室，因此大内许多珍藏，自然多有观摹体悟的机会。他曾经收藏一件明代早期佚名画家的山水手卷，细丽雅健，风神俊朗，俱是北宗家法，一种大气清新的感觉满布画面，溥氏的笔法几全由此卷来。因此其所作山水远追宋人刘李马夏，近则取法明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，真所谓铁划银钩，将北宗这一路刚劲的笔法──斧劈皴的表现特质阐发无馀，并兼有一种秀丽典雅的风格，再现了古人的画意精神。

　　傅心畲1949年去台湾，与张大千、黄君壁合称“渡海三家”。

　　中国描绘神鬼的绘画作品，起源甚早，战国时的《韩非子》已提到鬼魅无形，故画鬼魅最易。秦汉时期流行乘龙飞昇图像，到唐代，张彦远《历代名画记》已将神鬼列为绘画题材。吴道子在长安景云寺画〈地狱变相图〉，描写堕入地狱后受的种种酷刑，据载画成后，让观者皆心生畏惧。

　　著名捉鬼大神锺馗的绘画也源自唐代，至五代更多方绘製以求趋吉避邪，明清时期再加入寓意祥瑞的八仙、三星等流行题材，让神鬼绘画的内容更为丰盛。

　　民国时期溥儒所绘的〈鬼趣图〉共八幅，从画作可看到鬼怪百态，以极简单笔墨描绘在山林的鬼魅，但图像中的鬼魅却不会让人畏惧。

　　该系列作品现藏台北故宫博物院。