文化中国-王濂山水：空山无人 水流花开 http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=1148 发布人：yangzhubian 时间：2016-04-05 02:36:22 浏览：24203 画家王濂近照 意韵是山水画的灵魂。山水画意韵的形成，是画家集山川景象之精粹，融个人思想感情的陶铸，经过高度的艺术提炼、加工，最终达到景中有我，情景交融，借景抒情的艺术高度，从而表现出来的艺术境界，也即意韵。画中的一笔一划，既是客观形象的表现，又是个人感情的抒发。 王濂认为，意韵，是中国山水画的最高美学追求，其核心是表现内在的生命感，不重形似，而是以画面的虚实动静，俯仰生姿的协调，用心灵之眼于山川悠游，在墨韵翻飞，烟云流荡中感受生命的韵律。从古至今，画家在创作山水画时，除了选择最典型、最具有自然美的山川景物入画，更重要的是追寻情景交融，画中有我的境界和意韵。因而，她在山水画中所追寻的，不仅仅是“随类赋形”，对自然景观的描摩，而是希望从画作中折射出自然与人的和谐关系，融进画家的精神寄托与理想追求。“山性即我性，山情即我情”,画家寄情于景，并通过“景”展示个人理想的精神世界。 王濂作品 对山川自然的审美，早在春秋时代即已出现，就是把自然景观的某种形态与人的内在品质联系起来。孔子说：“仁者乐山，智者乐水，智者动，仁者静”。因为水的清澈，象征人的明智，水的流动，体现智者的探索精神，山的安稳、厚重与仁者的敦厚相似，山中蕴藏万物，可以施惠于人，正体现仁者的品质。稍后，人们对山川自然的认识，逐渐从单一的原始崇拜，发展为具有审美因素的思想。中国古代哲学思想把天地、自然归之为“大美”，认为“大美无言”。崇尚自然之美，追求顺乎自然的质朴。及至宋元，山水画向自然深厚拓入，内容丰富，姿态横生，开始讲求画中意韵，借彼山川，写我块垒，以山水自遣、自娱，自达广袤，自致永恒。 王濂作品 王濂的山水画受中国传统山水画的影响至深，就画面所观，山林莽莽，亘望无限，迷离恍惚，云雾盘恒，岚气卷舒，山光水色漫衍飘渺，若即若离，若有若无，弥漫着一种梦幻般的境界。这种迷离恍惚、幽远而广袤的意境，即是画者内心的追求。 绘画是表达性灵的媒介，因此必须意在笔先，画尽而意在。故王濂认为，画非“画”画，而是“写”画，画乃心画，是心灵的外在表现形式。观王濂的山水画，山体起......