文化中国-中国正出现“宗教回潮”？ http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=179 发布人：yangzhubian 时间：2015-12-02 20:53:39 浏览：26932 　　如今在中国社会已经出现一个很明显的社会现象，就是“宗教”的回潮，社会开始普遍关注宗教，这种“关注”是从视觉层面首先开始的，因为许多人并没有机会接触到宗教的教理获内部仪式，而是首先从一些外部“视觉”符号开始熟悉这股宗教回潮，许多主题、符号多是以视觉的经验形式开始慢慢回归到社会日常经验当中。 　　例如，我们知道现在出现许多与“宗教”相关的活动，例如收费式的禅修、瑜伽活动，虽然这些活动的“宗教”背景或强获弱，但基本是从传统宗教形式中衍生出来的。为什么会出现这样的有偿宗教消费活动？其中一个重要原因就是因为今天的社会蕴含着有强烈的宗教需求。从宗教的领域来讲，教化和市场行为其实常常混杂在一起的，我们如果仅仅从外部视角看，就可以很容易看出消费主义的逻辑，其实宗教常常作为商品出现，比如说现在常常看到有一些所谓会所式的禅修、雅集活动，常常都带有很强烈的宗教文化消费味道。事实上，从佛教界来看，经忏佛事的“商品化”也不是新鲜事，而是从明清以降的宗教市场交易行为的常态，因此近代许多改革僧人都致力于消除经忏佛事的“商品化”。 　　因此，从外部视角看，消费主义其实也是今天“宗教回潮”的一个特征，“宗教”或者“类宗教”慢慢也衍生出一些消费主义的新模式。因为现代人在财富快速增长之后，便需要提供精神领域的商品。无论是禅修也好，还有各种“类宗教”的体验活动也好，甚至有些形式表面上是“灵性”活动，但是背后仍然有很强的消费主义的逻辑。这也是当代中国消费主义潮流的一个衍生现象，尤其是像上海这种大都市，非常明显。例如一些信众与寺庙的关系，常常是通过各种法事活动连接的，当寺庙办一些法事，他们便会交给寺庙相应的资金，让僧人代为祈福、超度等等，他们只是简单地给钱，佛法教育的意涵基本丧失，从外部来看，这基本就演变成了一种市场交易行为。 　　当然，更时尚一些的则有各种各样的雅集活动，在寺庙、会所、茶馆等空间举行的香道、琴道、茶道等，这些活动虽然并不一定全然是由宗教人士主持，但是也往往具有佛、道的某些视觉特征，如关于“禅”的各种符号等等。这些当然是为了满足了新兴阶层的某种精神需求，这种市场消费模式看上去比前面的寺庙供养模式相对显得“去宗教化”一些，但是其视觉上的符号特征却也往往是宗教化的。当然，在这样的场域内的消费者，因为自身参与此类活动的动机往往是出于对世俗生活的不满足......