文化中国-倘若居无竹，究竟有多俗？--阚玉敏竹画作品集 http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=2690 发布人：admin2012 时间：2017-06-30 19:07:37 浏览：33399 阚玉敏作品《通幽图》 “无肉令人瘦，无竹令人俗”。 此句出自北宋诗人苏轼的《於潜僧绿筠轩》。 全诗为： 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 傍人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？ 阚玉敏作品 於潜是旧县名，在今浙江临安境内。於潜僧，名孜，字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。 寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。以议论为主，但写得很有风采。 阚玉敏作品 据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。 有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。 人问其故，他说：何可一日无此君！ 这“可使食无肉，不可使居无竹”便是借此典而颂于潜僧。 因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。 阚玉敏作品 “无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。 它富哲理，有情韵，反应了物质与精神、美德与美食在比较中的价值； 食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。 这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。 阚玉敏作品 “人瘦尚可肥，俗士不可医”说的更严重。 一个人，最重要的是思想品格和精神境界。 只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人。 反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。 这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性。 所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。 阚玉敏作品 “文似看山不喜平”。重开波澜，另转新意。 由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演，这就是修辞学中的“示现”之法。 旁人笑此言，似高还似痴。 这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。 他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在......