文化中国-儒释道三家都是如何看待鬼神的？ http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=275 发布人：yangzhubian 时间：2015-12-16 21:28:54 浏览：30922 　　“鬼神”是我们人类文化中的最具神秘气息的。从考古和古代文献来看，人类在原始社会初期，崇拜和信奉“鬼神”，认为Ta们有超能力，能降下福祸，主宰人的命运。直到数千年后的今天，我们仍然可以在现代社会看到一些崇拜鬼神的人。那么儒释道作为中国传统文化的三大核心，是怎么理解和看待鬼神的？ 　　儒家：敬鬼神而远之 　　对于儒家，我们主要参考核心经典《四书》，而其中最重要的就是《论语》。孔子对于鬼神是否存在的态度是非常暧昧的，他没有明确表过态。 　　在《论语》中，“鬼神”一词出现了三次（除了“敬鬼神”、“事鬼神”，还有“孝鬼神”一语，见于《论语·泰伯》：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神”）。单一的“神”字用了四次。在两万一千字的《论语》里，确实用得很少。 　　“子不语乱力怪神”，孔子不谈论鬼神。但这并没有暗示孔子是否承认鬼神存在。因为孔子的话总是在特定场合对特定人说的，我们很难揣测他的真实想法。 　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。什么叫敬鬼神而远之，这句话含义非常丰富。1，对鬼神要敬，这可能是处于礼仪的要求，比如祭祀祖先等。2，远之，意为不要迷信，不要以为鬼神能兴福降祸，不要认为鬼神能主宰你的命运，孔子认为这样才是明智的做法。 　　《论语·八佾》第十二章：“祭如在，祭神如神在。如果按照表面的意思理解，这句话说鬼神不存在，因为“祭如在”就是说，（本来不存在），祭祀的时候就当做存在。当然也有另外一种解释，“在”就是在眼前，祭祀的时候就当祭祀的对象在自己眼前一样，而并不是说不存在，强调的是祭祀时候的恭敬、庄重，不要轻佻、随便。所以这句话仍不能断定孔子对鬼神的态度。 　　《论语》里面说道鬼神的时候，大部分与祭祀有关，与礼仪有关。所以孔子讲鬼神，多从祭祀和礼仪的角度去看，强调的还是礼。而孔子实际上对鬼神的态度是敬鬼神而远之；与敬鬼神而远之相应的是，孔子强调仁，义，强调慎独、修身、君子之德，孔子认为真正给一个人带来知识的途径是学习，真正让人成为圣贤的方法是修身，而这都与鬼神无关。 　　道家：鬼神得一以灵 ......