文化中国-郝春燕：书法美生命本体论研究——以陈方既研究为例 http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=3476 发布人：admin2012 时间：2019-10-24 15:10:50 浏览：25922 当前，国内有一批学者在中外交融的学术背景中生成了基于民族艺术的民族化书法美学理论，其中陈方既就是这样一位理论家，从二十世纪八十年代开始，他逐渐形成了较为系统的书法美学理论思想，其中书法美的理论观是其较为重要的学术观点。他的书法美理论基于对美、艺术美的宏观认知，从学理渊源来看，吸收了马克思主义的历史实践存在论哲学观，中国传统儒、释、道哲学的宇宙生命意识，以及传统书论风格、范畴等理论思想。在明晰学理逻辑的基础上，他以历史视野对民族艺术精神进行了提炼，结合书法艺术创造、欣赏，形成对书法美本体和结构的历史辩证认知，尤其是提出了书法美学理想价值衡量的两个基本点[1]：“一是是否有利于书法的发展；二是是否创造中展示时代人的本质力量的丰富性”以及“纵向和横向”两个维度，同时，也阐明了其对书法美学、书法理论正向发展之路的理解。 我们可以将其书法美的本体认知概括为生命本体论，基本学理逻辑可以陈述如下，书法美是依靠书法艺术形象呈现的，书法艺术形象则是“抽象的生命形象”，这个生命形象是“人所感悟的生命形体”，既是历史的、当下的也是民族的。基于此，其对书法的法度与形式也有了表现生命本体的新理解。同时，他指出书法美的生命本体是人在实践中人化的结果。陈方既持以书法美生命本体观形成了具有当代中国民族特色的艺术评价维度，作为衡定客观的评价标准，在辨识当代书法优劣，引导书法鉴赏时能够剖开现象深入本质。 陈方既书法美的生命本体论融合了中外哲学和书法传统理论，总体说来其内涵有三个层次： 书法美是自然宇宙生命“人化”的结果 作为美学分析和理论建构，陈方既受中国当代美学原理构架模式影响，注重探讨美、美感产生的本质问题，从美感与客观世界的关系入手考虑美的根源，同样在书法美的探讨中，自然物象与人的生存联系成为他美感生命本体论思辨的主要内容。他指出没有离开人而存在的纯粹自然美，他结合自然山水、树木、长夜、沙漠，甚至人体面貌美感的考察，强调了自然美感事象的共同特征是“大凡显示生命活力，反映、启示、促发人的生命情欲、生活激情，振奋人的精神，有利人的生存发展，符合人的生活理想，使人觉得生活正该如此者，人都会以之为美，能从中获得美感。反之则不能”。[2]因而，他曾提出过让吴九翥与之辩论的“自然界无客观自在的美”的观点，认为美的事象必然是与促进人生命活力，与人生存发展相关，同样，对美感的本体认知......