文化中国-郝春燕：丰子恺“金石书画同源”观 http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=3477 发布人：admin2012 时间：2019-10-24 15:11:38 浏览：26130 丰子恺是我国当代著名的艺术教育家，在美育启蒙层面的贡献不仅有艺术审美知识介绍，还有基于中国艺术经验的艺术观、育人观铸造。他在中外艺术比较考察中捕捉到中国“金石书画同源”的族群艺术特色和美育人生论价值，对当代艺术教育一度过于强调艺术门类划分导致的主体综合素养缺失，器识与艺术割裂，艺术视域分裂等弊病具有重要启示启蒙价值。 作为二十世纪的艺术教育先驱，他首先做的是致力艺术知识的传播和建构，一方面，其“西学中用”进行艺术分类本土化建构，提出十二种艺术种类观，“绘画”、“书法”、“金石”依次位列前三位，且站在世界艺术语境中视之，特别指出视觉艺术中有两类是西洋艺术没有的，就是“书法”和“金石”，给予中国艺术独立的类的地位，并且补充了绘画的中国画内涵。另一方面，他由中国艺术“同源”观和艺术“生命精神”说的基点高屋建瓴地阐发了“金石书画同源”说素养内涵和艺术审美精神内涵，既与当前“艺术跨界”的学术热点视域有对话性，又落脚于主体人，融通艺术和人生的内涵，对当前艺术教育尚需努力的美育育人核心有学理和教育实践层面的启发。 他提出的“金石书画同源”观有两个层面的美育内涵指向：一是艺术人才综合素养层面的“通”境。第一层“通”是艺术家需持以“先器识而后文艺”【1】的人格修养之源头，强调艺术教育人格为本的“美育人格观”。这个思想可以说是深受其师李叔同先生的影响，李叔同本人也一直持以此观，在谈书法时曾深入提到将“做人”放在重要位置，提出修习佛法、学问等是写字的前提应当将道德修养放在人生存在的第一位，不能“以字传人”，应当“字以人传”。【2】丰子恺自己也提出大人格论，他指出人类中胜任百千年寿者“那是‘大人格’，‘大人生’”。【3】这种大人格怀抱着“真”、“善”，应该是像孩子一样拥有最“明慧的心眼”，【4】不为世智尘劳蒙蔽，艺术家的本质不在艺术作品本身，而在表现己心，陶冶他心，美化生活，艺术家不限于画家、诗人、音乐家等，广义讲“以全人类为心的大人格者”，即使不画画、写字也是“最伟大的艺术家”。【5】由此可得出，丰子恺以是否有人格修养来判断艺术的价值和艺术家。 第二层“通”则是具备鉴赏和创作多种艺术的“通”才，并且能够打通艺术壁垒，实现修养层面的互促。他本人是跨界式艺术家，有“通艺”艺术体验能力和创作能力。作为当代文人艺术家，他钟情中国传统艺术，打通中西、古今，形成独到的艺术观，并......