文化中国-对佛教最常见的四大误解 http://www.culcn.cn/ zh-cn 欢迎您使用文化中国！ 欢迎您使用文化中国！ http://www.culcn.cn//news.asp?id=660 发布人：yangzhubian 时间：2016-01-25 11:58:32 浏览：19439 　　1 神佛不分 　　中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者皆误以为佛教，实则诸多民间信仰之神祗，如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。 　　神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献卓着，后代为追思其恩泽，立庙祭祀。或因民智未开，对自然现象无知，遂于山川雷电产生敬畏之心。 　　人们认为神有掌控万物的生杀大权、主宰吉凶祸福的能耐，却不知神本身即是世间凡夫，其宗旨不外以劝善为主，并无圆满缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神，神与人是主仆关系，永远无法平等。 　　佛则是放下王位妻儿、寻求真理的修行者，是出世圣人，彻悟宇宙人生真理，证得通达本性的智慧。他主张一切吉凶祸福皆由人自招，若不在心地下手，彻底改善自己的思想行为，盲目的崇拜无法趋吉避凶，更不能净化自己的人格。佛以慈悲喜舍对待一切众生，他是一个指导者，因此佛与人是师生关系，只要依循其教法， 人人皆可成佛，因此就本性而言，佛与人是平等的。 　　2 智迷不辨 　　常有人批判信佛为迷信。何谓迷信?不经审慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，称为迷信。批判者往往未曾听经闻法，甚且连“佛”之本意亦无言以对，即主观认定佛教为迷信，此批判者岂非更为盲从、迷信？何谓智信？ 　　凡透过智慧判断、冷静观察，确知为善良美好能令人解脱者，方去接受、相信，称为智信。梁启超尝言：“佛教乃智信而非迷信。”佛教非但不认同迷信，甚且鼓励以理性探索质疑，此种宽容大度、实事求是的态度，便是智信的表征，也是佛教与其他宗教最大的不同。 　　3 民俗外道误为佛教 　　民间有许多习俗或外道种种作为，皆非正信佛教，兹列举如下： 　　算命看相： 　　以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨等方式，断言一生祸福。此系由于人对自身未来迷惘无措，盼能借此指引方向，佛教则主张“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。自己的起心动念就能决定今后的命运，毋须仰赖算命，应自转因缘。 　　地理风水： 　　地理风水与南北极、磁场、地下的水流......